En partenariat avec l'Université Paris 8, P-A-R-I-S et l'Université Cergy Paris, l'IPC - Facultés Libres de Philosophie et de Psychologie organise pour la seconde année un colloque sur les rationalités humaines et artificielles. Il se tiendra du 19 au 22 septembre 2023 à l'IPC (70 avenue Denfert Rochereau 74014) La conférence sur la rationalité humaine et artificielle se concentre principalement sur les approches computationnelles du raisonnement humain (au sens large, y incluant les jugements, la prise de décision, la résolution de problèmes, etc...), sur leur critique, et sur la façon dont le raisonnement artificiel peut ressembler à l'homme. humain. En ce qui concerne la rationalité humaine, il ne s'agit pas seulement de modèles formels de rationalité, mais aussi de l'étude des différents facteurs qui influencent ou dirigent le raisonnement humain (y compris les processus automatiques et la pensée délibérée). En ce qui concerne la rationalité artificielle, il ne s'agit pas seulement modèles computationnels artificiels, mais aussi la manière dont ils se rapportent au raisonnement humain. Un autre domaine d'intérêt est celui des processus de rationalité impliqués dans l'interaction entre les agents artificiels et humains.  Jean Baratgin (Université Paris 8, France) Emmanuel Brochier (Institut de Philosophie Comparée, France) Julien Bugmann (Haute École Pédagogique du Canton de Vaud, Switzerland) Charles El-Nouty (Université Sorbonne Paris Nord, France) Patrice Godin (Université de Nouvelle Calédonie, France) Hirofumi Hashimoto (Osaka Metropolitan University, Japan) Baptiste Jacquet (Université Paris 8, France) Alain Jaillet (CY Cergy Paris Université, France) Frank Jamet (CY Cergy Paris Université, France) Vassilis Komis (University of Patras, Greece) Florian Laguens (Institut de Philosophie Comparée, France) Laura Macchi (Universita Degli Studi di Milano Bicocca, Italy) Laura Martignon (Paedagogische Hochschule Ludwigsburg, Germany) Emile Thalabard (Institut de Philosophie Comparée, France) Hiroshi Yama (Osaka Metropolitan University, Japan)The Human and Artificial Rationalities (HAR) conference series is focused on comparing human...

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Pour les Grecs, l’hybris, c’est-à-dire la démesure, qualifie au premier chef la négation des  limites qui séparent les mortels des immortels. Moult mythes, comme on le sait, mettent en  scène ce franchissement des bornes qui se retourne contre le héros. Fille de Thémis, la Loi  éternelle, Diké règle les rapports humains face à la tentation toujours renouvelée de la démesure  : elle est la justice qui bat le rappel de la finitude, c’est-à-dire de la démesure. Mais si les Grecs  accordèrent tant d’importance à la mesure, c’est qu’ils étaient conscients que le monde et la vie  étaient caractérisés par une sorte d’hybris primordiale. La mission des hommes était alors  conçue comme l’aménagement d’un espace habitable au sein de l’apeiron.  Tout se passe comme si le monde moderne avait inversé le rapport de la mesure et de la  démesure : toutes les finitudes, celles de la Terre, de la vie, du corps, etc., sont appelées à être  dépassées. La liste des performances, des prouesses et des records forme alors la trame et le  sens de l’Histoire dont la l’extrémité de la flèche se perd dans l’horizon de l’infini.  Cette logique se trouve au cœur de l’économie et du management modernes et  contemporains. Comme le souligne Jean-François Mattéi dans Le sens de la démesure (Sulliver,  2009, p. 17), « si les processus sociaux, politiques, économiques, financiers, mais aussi  scientifiques, techniques et, finalement, vitaux, commandent l’existence entière des hommes,  dans un développement sans fin, alors aucune limite morale ni aucune mesure politique ne peuvent régir les contenus des changements qui se déroulent en dehors de la volonté humaine ».  C’est que la mesure, pour mesurer, nécessite l’existence d’un point de vue sinon supérieur du  moins extérieur - une Idée chez Platon - d’où le jugement émane.   La journée d’étude du 20 novembre 2023 a...

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